刘海红

比年来，“为一个展，赴一座城”成为一种活命情势。东说念主们热衷到博物馆逛展，名义看是文化耗尽的升级，实则是东说念主们对精神文化需求的天然开释与主动追寻。

东说念主们热衷逛展，究竟在逛什么？

谜底藏在文物与时期的对话中，更藏在东说念主们对精神文化活命的追寻里。

逛展，逛的是穿越时空的好意思丽对话。高质地展览以专科视角搭建起连气儿已往与目下的桥梁。殷墟博物馆“伟大的商好意思丽”展览精选近4000件（套）青铜器、甲骨刻辞，用裸眼3D、微痕增强等时刻，再现商王朝的历史图景，让不雅众得以触摸甲骨上的笔墨密码，感受青铜礼器的尊容闲逸。中国国度博物馆近期开展的“李静训和她的时期”从一个贵族孩童的视角，系统勾画出隋代政事轨制、经济疏通、社会文化、民族融合等方面的图景。博物馆通过琢磨主题展览，让文物“启齿言语”，不雅众在驻足凝视间终了与历史对话、与好意思丽对话，读懂好意思丽的传承与演变，取得穿越时空的精神润泽。

逛展，逛的是审好意思修养的悄然擢升。跟着生流水平的擢升，文化耗尽已从“有莫得”转向“好不好”，而好的展览正是欢欣大师审好意思需求的蹙迫载体。从河南博物院“六合之中——夏商周三代好意思丽展”中晓悟古好意思丽的魁岸好意思学，从中国国度博物馆“好意思的多元——古希腊的艺术与活命展”中感受多元融合的好意思丽互鉴。逛展是一场主动的审好意思实行，在画作的笔触、器物的纹饰、空间的联想中，审好意思视线抑止拓宽，审好意思感知抑止利害，精神天下在潜移暗化中得到丰盈。

逛展，逛的是内心的千里淀与缓慢。有不雅众说，步入博物馆，脑子里便写满了对江山壮阔、文脉绵长的注重，个情面感随之得到升华。走进敦煌壁画特展，在飞天流云与经变画卷间触摸千年前的艺术温度；驻足于古代玉器展厅，在温润玉质与小巧纹饰中慢下脚步，体会千年前工匠诚心诚意的心绪。这种千里淀，是透过历史从头扫视自我的情势。

“博物馆热”的背后，是文化自信的觉悟，是大师精神需求的升级。逛展不是轻佻的打卡，而是对好意思丽厚度、审好意思高度与内心温度的感知觉悟——好的展览，让不雅众与历史对话、与好意思好相见，指挥不雅众读懂好意思丽的多元与闲逸，从而意会辞别、给与不同。

逛展，是一种主动的、积极的自我建设——通过执续的文化浸润，构建属于我方的精神家园。

闹蛾金钗 卢 旭 摄

本报记者 刘源隆

李静训，字小孩，自小成长于皇族之家。她的父亲是隋左光禄医师、岐州刺史李敏；她的曾祖父是北周骠骑大将军李贤；外祖父是北周宣帝宇文赟；外祖母杨丽华既是北周皇后，亦然隋文帝杨坚的嫡长女。1957年，她的墓葬在陕西省西安市梁家庄一带被发现，其出土文物齐备、致密，既诱导了学术界和社会公众的关注，也为盘算隋代历史文化和浩繁活命提供了蹙迫实证。

中国国度博物馆近日开展的“李静训和她的时期”展诱导了大齐不雅众参不雅。“这个早逝的小女孩的背后是李氏、宇文氏、杨氏、独孤氏4个鞭策北朝、隋、唐历史走向的眷属。”本次展览的策展东说念主、中国国度博物馆副盘算馆员赵玉亮说，这组成了展览的叙事逻辑：不以文物等第为依据，而是通过东说念主物关系网，以“芝兰天挺”“青白交辉”“丝路琉光”“区宇宁一”4个部分，快要年来接洽南北朝至隋代蹙迫的考古发现过火代表性文物一并展出，“但愿能为不雅众呈现隋代政事轨制、经济疏通、社会文化、民族融合等多方面的图景。”

展览天然以李静训墓出土文物为主体，但并非“就墓说墓”。展厅里，除了中国国度博物馆馆藏的240余件（套）文物外，还收集了来自陕西、山西、河南、宁夏、天津等地10余家文博单元的150余件（套）珍品。“只展示李静训墓的文物是有点单薄的。”赵玉亮说，展览团队将同期期、同类型的文物进行对比枚举，让不雅众看见器物背后的文化传播旅途与时期共性——

比如白瓷，李静训墓出土的白釉龙柄传瓶旁，比肩着天津博物馆藏范粹墓出土的、被列为195件辞谢出境国宝之一的白釉龙柄传瓶。此外，还有河南洛阳、安阳等地出土的白瓷器物，让不雅众直不雅感受到隋代白瓷在不同地域呈现出互异的工艺面容。又如玻璃器，24件李静训墓玻璃成品与山西太原韩祖念墓出土的高足玻璃杯，以及来自中亚与西亚的钠钙玻璃文物并置枚举，让不雅众了解那时中外玻璃成品的发展条理。

值得一提的是，展览团队还诞生了50余件此前不具备展出条款的文物。其中，闹蛾金钗等于系统诞生后初次展出的文物，受到世俗关注。为更好地展示、传播这件致密文物，中国国度博物馆围绕这件金钗开发了43款文创家具，让不雅众将“文物”带回家。“目下展览关连文创的销售额已近200万元。”中国国度博物馆文创追究东说念主廖飞先容，“尤其首饰类文创受到大师的爱重，让咱们很受饱读动。”

“李静训和她的时期”展现场 卢 旭 摄

策展东说念主语

中国国度博物馆副盘算馆员 赵玉亮

李静训短寿时是一个9岁的孩子，她莫得作念过什么大事，但她的墓葬保存得很齐备，让咱们通过它看见了那时浩繁活命的很多细节。她的眷属名东说念主辈出，李贤、独孤信、宇文赟、杨坚——这些东说念主名背后是北周至隋唐的权柄更替。本次展览不是展示一个孩子的摧残活命，而是通过一个东说念主的墓葬，串联起一个时期的物资文化、时刻传播和东说念主文疏通等。当玻璃器、白瓷、金饰等文物从不同博物馆汇聚一堂，不雅众看到的不仅是文物，更是一个时期的万象。

本报记者 张莹莹

“吉金铸史—青铜器里的古代中国”特展现场 张莹莹 摄

4月2日，由河南博物院与中国国度博物馆合股主理的“吉金铸史——青铜器里的古代中国”特展在河南博物院开展。展览甄选中国国度博物馆贵重的含妇好鸮尊在内的156件（套）青铜重器，涵盖容器、乐器、火器、车马器等门类。

这是出土50年后，OD体育app中国国度博物馆藏妇好鸮尊初次“回家探亲”，与河南博物院的镇院之宝——另一件妇好鸮尊同框展出。

展览通过序章和5个单元，阐释了青铜器行动家国重器的文化内涵，以及青铜器造型艺术的演进轨迹、古代工匠的深湛本事等。新铸的青铜器灿若黄金，天然历经千年埋藏，在不同环境下酿成了金、绿、蓝、红、黑等五彩斑斓的锈蚀萍踪，然而每一件器物的锈蚀齐唯一无二，见证着其进步千年的生命历程。

河南博物院关连追究东说念主示意，这次展览不仅是青铜器的集结展示，更是对中国青铜好意思丽的系统性解读与传播。

策展东说念主语

河南博物院枚举部 韩子超

青铜，行动中国早期好意思丽的中枢物证，与夏商周时分的社会活命、政事轨制、精神信仰深度融合，被古东说念主称为“吉金”，从祭祀宴飨的礼器到开发四方的火器，从醉生梦死的活命场景到华夏逐鹿的政事博弈，青铜器不仅是物资工艺的结晶，更承载着数千年的文化基因与历史顾忌。“吉金铸史——青铜器里的古代中国”特展系统梳理中国青铜好意思丽的发展历程，层层递进，指挥不雅众解读青铜好意思丽的魁岸好意思学。

本报记者 刘海红

从先秦时分以木、石为材的浮浅枕具到汉晋时分迟缓普及的瓷枕，再到唐宋明清时分工艺与审好意思臻于极致的各种枕器，承载着古东说念主的活命灵敏与文化意涵，见证着从席地而卧到床榻安堵的活命变迁，也镌刻着不同期代的工艺本事与审好意思风尚。

目下，收集7家参展单元109件（套）展品的“梦华千年——中国历代枕器”展在广东省东莞市松山湖望野博物馆开展。展览分为“古枕众材”与“陶瓷枕独擅千年韵”两个单元，为不雅众勾画出一幅进步1500年的中国古代枕具发展画卷。

步入展厅，各个时分的枕器，或古朴粗粝，或魁岸大气，或考究小巧。中国国度博物馆藏金代河津窑三彩水波荷斑纹八角型枕、上海博物馆藏唐代泽州窑绿釉枕等藏品，让不雅众得以窥见不同朝代的活命图景与文化风貌。

金代河津窑三彩水波荷斑纹八角型枕是一件“回娘家”文物。中国国度博物馆搜集部盘算员胡朝辉说，2021年，该馆举办“2016年度十大考古发现”之“龙门遗粹——山西河津窑考古效果展”时，因衰退河津窑代表性什物，对展览主题的齐备抒发颇有缺憾，松山湖望野博物馆馆长、本次展览策展东说念主阎焰得知后，将此件馆藏珍品捐馈遗国博，促成了一场进步场馆的配合，也填补了国博河津窑陶瓷的保藏空缺。在阎焰看来，让河津窑文物在国度级场馆被更多东说念主看见，比保藏在望野博物馆具有更蹙迫的意念念。

景德镇御窑博物院借展的明代青花缠枝花元宝枕险峻两节分开烧造，工艺难度极高。景德镇御窑博物院党支部布告邹媛说，它融入东说念主体工程学的实用联想和高超纹饰庇荫，既适合宫廷御用器物的治安，又兼顾寝具的酣畅需求，是盘算明代御窑制瓷工艺和宫廷审好意思的蹙迫载体。

“这次展览能终了‘梦华千年’的齐备条理，离不开各合作单元的守旧，繁密具有极高学术与艺术价值的器物，构筑了这场中国古代枕具的展示。”阎焰说。

策展东说念主语

松山湖望野博物馆馆长、策展东说念主 阎 焰

“东说念主生自梦而始，亦以梦为终。百千年龄月轮流，枕头之器一直在时空中旋转。怀揣对梦幻天下的憧憬，久了不雅察枕具变化，以期将虚幻看穿。”展览弁言中的这句话就是咱们的策展初志。

枕，正是托举活命缓慢的体现。展览从这一日用用具启程，梳理近1500年的历史变化，久了施展古东说念主在追求好意思好活命的经由中所展现出的艺术审好意思和工艺创造力，向不雅众弘扬——恒久保执对好意思好活命的追求温雅。

本报记者 卢 旭

日前，三山五园文化艺术中心（海淀博物馆）四大主题展览面向公众开放，以文物展品与高技术展陈相联结的情势，让不雅众感受文化与科技的双向奔赴。

“御苑青春—三山五园历史文化展”现场 卢 旭 摄

走进“御苑青春——三山五园历史文化展”，一面巨幅表示屏上展示着《圆明园四十景全图》，屏幕上“面貌雷”雷家玺的数字东说念主正向不雅众教师圆明园的不同随和。该展梳理三山五园逾千年发展条理，千里浸式呈现其营造本事与文化内涵。

“山水连城——海淀历史文物展”以北京市海淀区出土文物为主体，依托其特有山水地舆条理，展出包括馆藏一级文物唐牡丹芦雁图壁画在内的300余件（套）文物，通过4部分系统展现海淀从头石器时期至清代的好意思丽发展与多元文化融合。

三山五园“华彩万象—石窟艺术千里浸体验展”现场 卢 旭 摄

“华彩万象——石窟艺术千里浸体验展”设立“菱格天下·克孜尔石窟”等5个单元，利用数字建模、AI算法等时刻技巧打造千里浸式不雅展环境，让千年石窟艺术“活”起来。展览不仅灵通了石窟艺术全新的解析和不雅赏视角，也在时刻层面打破了弗成出动文物展示的基本模式。

“亚洲数字艺术展”以“东说念主有东说念主的用处”为主题，围绕“定名生命”等5个阶段张开，构建齐备的千里浸式叙事体验。展览收集来自6个国度和地区的24件数字艺术作品。作品式样涵盖影像、交互装配、东说念主工智能系统及机械装配等类型，其中多件为国内首发，体现了现时数字艺术与科技融合发展的前沿观点。

策展东说念主语

三山五园文化艺术中心展览展示科副科长 郭建静

三山五园，是对北京西北郊以清代皇家园林群为中枢的历史文化遗产的统称。三山指香山、玉泉山、万寿山，五园包括畅春园、圆明园、静宜园、静明园和颐和园。

三山五园文化艺术中心位于北京市海淀公园西北角，原三山五园之畅春园西花坛原址，是海淀打造“畅春新园”科技文化会聚区的蹙迫组成部分，融合古韵与现代好意思学，是展示三山五园优秀传统文化的平台窗口，亦然一座进步时空的文化体验馆。本次四大展览对公众开放，但愿通过“展览导览+课程实行+户外延展”的模式，指挥不雅众了解三山五园的历史。

2026年4月15日《中国文化报》

第5版刊发绝顶报说念

《逛展，逛的是什么？》

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